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Ritual de la cimentación

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En Inverness, Claire y Frank se interesan por la sangre que pintaba los marcos de las puertas de algunas casas. Frank cree que esta sangre es parte de un ritual de sacrificio. Le explica a Claire que en la antigüedad, y en tiempos no tan antiguos, existía el ritual de matar algo y enterrarlo bajo los cimientos para complacer a los espíritus de la tierra. También menciona el ejemplo de una casa de allí cerca, en la cual se había matado uno de los albañiles para ser enterrado bajo los cimientos y en la que habita el fantasma del sacrificado.

Mucha gente creía que la guerra y sus atrocidades se debían a que estas costumbres se habían empezado a olvidar. Esa sangre en los marcos de las puertas de las casas nuevas debía ser de un gallo negro para consagrar, que por ser prefabricadas no habían cumplido con el ritual de la cimentación durante su construcción.

Ritual-cimentacion.png

Historia y actualidad...

En relatos antiguos existe evidencia de estos rituales de sacrificio, que incluían animales o personas para la protección de las construcciones.

En la mitología Teutónica[1], que recoge los mitos de los grupos que habitaban el norte de Europa en la antigüedad, a menudo enterraban animales vivos e incluso personas en la cimentación al construir una estructura para asegurar su estabilidad[2].

Muchas leyendas relacionan este ritual con edificaciones por toda la región celta, comprobando la popularidad de la costumbre. Por ejemplo, una leyenda celta asocia este ritual con la fundación del monasterio de Iona en Escocia.[3]

Esta es la leyenda de la muerte del Santo Odrán u Orán (en gaélico Oran / Odran / Odrhan) cuya fiesta se celebra el 27 de octubre. Odrán era un abad irlandés que en 563 fue uno de los doce acompañantes de San Columba en su estadía en la isla escocesa de Iona. Murió y fue enterrado en esta misma isla. La leyenda cuenta que Odrán consintió ser enterrado vivo bajo la capilla que Columba estaba intentando construir en Iona. Una voz le había dicho a Columba que los muros de la capilla no se mantendrían en pie si un hombre vivo no era enterrado bajo los cimientos. De hecho cuenta la leyenda que cada mañana encontraba deshecho el trabajo del día anterior, por lo que Odrán se ofreció a sacrificarse y finalmente se pudo completar la construcción de la capilla sobre sus restos.[4]

Aun en épocas más civilizadas se pueden encontrar ejemplos de esta práctica en lugares como Irlanda e Inglaterra durante el siglo XV y en Grecia en el siglo XVII.[5] La sangre de los animales sacrificados se dejaba fluir por los cimientos y luego el cuerpo del animal se enterraba bajo los mismos. Cuando se sacrificaba una persona, la misma era emparedada entre los muros de la cimentación o aplastada bajo la piedra angular de la estructura.[6]

Otra alternativa surgió al medir el cuerpo o la sombra de la persona elegida para proteger la estructura a ser construida y enterrando algo de esa medida bajo la cimentación. También se podía escoger el construir la cimentación donde estuvo la sombra de la persona escogida. Según la tradición, la persona seleccionada moriría dentro de un plazo de tiempo posterior a la construcción de la cimentación. El sacrificio de esta persona proporcionaba también un fantasma que defendería al nuevo edificio de posibles enemigos.[7]

Con el tiempo estos sacrificios se fueron transformando. En muchas culturas se sustituyó el sacrificio de seres vivos por otros tipos de ceremonias que incluyen la ofrenda de productos locales. En la actualidad esta ceremonia se ha transformado en la colocación de la primera piedra o piedra angular al inicio de la construcción.[6]

Referencias

  1. Definition of Teutonic Mythology
  2. Grim, J. y Stallybrass, J.S. (1882) Teutonic Mythology, G. Bell and sons, Londres
  3. MacCullock, J.A. (1911). Capítulo 16 “Sacrifice, Prayer and Divination” en “The Religion of the Ancient Celts”
  4. Oran of Iona - Wikipedia (inglés)
  5. Rituales de la Construccion - Wikipedia (inglés)
  6. 6,0 6,1 Piedra angular- Wikipedia (inglés)
  7. Frazer, J.G. (1890) The Golden Bough, Canongate Books

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